La psychosociologie clinique
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La psycho sociale s’est créée dans la douleur car elle est dans une position articulaire, compliquée. Elle est née à paris V de gens qui s’intéressaient aux faits psychiques qu’on ne pouvait pas penser sans prendre en considération l’autre/ les autres et le contexte. Un certain nbre de chercheurs ce sont regroupés autour de cette question. Mais chacune des spécialités de psycho ce crée dans l’unité, à l’origine une seule psycho sociale, puis après mouv de différenciation soit contenue (on peut bosser ensemble avec les différences) soit pas convenable (paradigme pas compatible). Ce qui est apparu c’est une ligne de faille entre une approche objectivante et quantitative (expérimentale) et une approche subjectivante et clinique et qualitative (la nôtre). Ce qui fait différence c’est la place qu’on apporte à l’inconscient. C’est en cela que NOTRE approche est proche de la psycha. La différence entre l’approche sociale et l’approche clinique s’est progressivement durcie.
Historiquement, la psychoso comme la psychothérapie institutionnelle, s’est constitué contre les totalitarismes. (stalinisme/nazismes). Le 1er psychosocio, Lewin, a dû quitter l’Allemagne pr éviter interné avec tte sa famille en caps de concentration. La résistance s’inscrit de suite dans la fondation. avec quelque chose de complémentaire, l’espoir d’un essort démocratique au sens fort du terme, Enriquez le désigne comme les groupes coopératifs. L’idée fondamentale de la psychosocio c’est changer les structures, accompagner le changement des structures et des personnes avec l’idée politique que le totalitarisme ne revienne pas. Ca a été le mouvement de la psycosocio jusque ds les années 80 avec cette cohérence très forte entre résistance et changement.
Valeurs instituantes de la psychosocio : l’émancipation psychique et sociale.
Le concept de valeur est très important en psychosociologie depuis Lewin puisque c’est Lewin qui, le 1er, a identifié l’importance des valeurs dans la dynamique des groupes. C’est à partir de valeurs qui lui st propre que Lewin à penser les débuts de la psychoso. Il a été sommé par les nazis de quitter l’Allemagne dc la question du totalitarisme et de la démocratie est une question fondamentale. La psychoso s’est constitué contre le totalitarisme dc fondamentalement elle soutient les idéaux démocratique, elle va des valeurs politiques. La question du rapport au langage et à la verité, c’est la seconde valeur de la psychoso, cad une parole qui ai une vérité subjective « ce que je dis je le pense ». la psychoso s’est fondé autour de valeurs démocratiques, de valeurs de vérités subjective, des valeurs de coopération, des valeurs de responsabilités. Etre responsable ça veut dire répondre de. C’est dc répondre ce que l’on fait/dis/met en œuvre. C’est une première série de valeurs liée à la fondation, à l’origine de la psychoso.
Les valeurs de l’intervention psychoso: ce sont d’abord des valeurs subjectives qui sont portés par la psychoso, des valeurs d’émancipation psychique et sociale, cela suppose dc que ds les méthodes soit mis en place des dispositifs de coopération et de participation. Les sujet ne peuvent gagner en autonomie, en appropriation subjective de leurs pratiques que si ils coopèrent/participe à l’intervention et pas seulement des sujets passifs qui subisse. Les valeurs fondatrice qui ont été vivifié/syntone(en accord avec) avec les trente glorieuses. Le gd dvpment de la psychoso procède de ce mouvement la et de ces valeurs. C’est ce mouvement la qui a été porté par ces valeurs avec la conviction que l’avenir serait meilleur, conviction d’une croissance psychique/économique, valeurs de progrès.
Elle prend sa source ds des valeurs culturelle qui st des valeurs anti-autoritaire. Exemple des règle d’éducation très dure à l’éqpoque, avant la seconde guerre mondiale (bouquin l’éducation noire faite par le père du président schreber). La psychoso procède de cette liberté la. dc les méthodes d’intervention sont en accord avec ca. Ce contre toi ils ont eu à lutter c’était les restes de totalitarisme. Maintenant ce n’est plus pareil, on doit penser ce à quoi on est confronté aujourd’hui. On doit analyser le monde qui est le nôtre.
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