​Au sens  épistémologique, être clinicien implique d’être « au chevet de », à savoir de se pencher sur la singularité d’une situation, d’une personne en cherchant, dans un double mouvement, à prendre soin et à donner du sens aux dynamiques à l’œuvre, ces deux positions se renforçant l’une-l’autre.​
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​La particularité du sujet humain est d’être engagé dans une histoire qui ne se construit et ne se révèle que dans le rapport à autrui et pas comme un pur objet étranger à la nature du clinicien. Il ne s’agit donc pas dans cette perspective de révéler au sujet un savoir sur lui-même, savoir qui serait le résultat objectif de la science constituée à partir d’observations statistiquement vérifiées. Il s’agit au contraire de créer un espace particulier de rencontre humaine où le sujet découvre dans sa propre parole la vérité de son histoire singulière, accédant au sens qu’il a donné sans le savoir aux questions fondamentales de son existence, communes à tous les humains…

"Poser que ce qui intéresse n'est pas l'homme en général, mais ce qui constitue la singularité de chaque expérience et de chaque sujet, c'est affirmer la nécessité de reconnaitre l'autre comme étant absolument étranger, et, en même temps, comme proche et comme semblable." André Levy

Il s'agit d'une position d'ordre à la fois épistémologique, théorique mais aussi politique qui a trouvé un terrain privilégié tant en psychologie, psychanalyse et psychosociologie que dans d'autres sciences humaines notamment la sociologie et l'anthropologie.