Pour A.-N. Henri, le sujet mésinscrit devient déviant dans l’organisation symbolique d’une société, il produit un effet violent dans l’ordre de la représentation sur un entourage. Dans ce sens, les pratiques sociales, au sens large, visent à « contrer ces effets de destruction de l’ordre symbolique » [A.-N. Henri, 2009, p. 145]. Ce que nous montre A.-N. Henri c’est que ce sujet mésinscrit présente une déviance vis-à-vis d’un ordre social. Cela va provoquer des défenses qui deviennent des pratiques socialisées. Alors, en fonction du contexte socio-historique, ces pratiques vont se traduire par des dispositifs de traitement. En fonction des moments de l’histoire, il peut s’agir de bannissement, d’enfermement, de sollicitude, etc. Dans cette perspective, nos dispositifs d’accueil et de soin cherchent, consciemment ou inconsciemment, à contrôler et maitriser ce qui nous effraie, nous dérange, et qui vient de l’objet de la mésinscription.