II. Fixer les différences en conférant des statuts

1. Définir la notion de statut

Le statut permet de décrire la position d’un individu ou d’un groupe par rapport à un ensemble, à un système. Le statut est une notion fixe, statique, en lien avec la structure de l’ensemble. C’est un cadre de référence stable plus ou moins donné.

En effet, il est toujours défini par le modèle culturel et social ; c’est donc un construit qui signifie la place d’un individu dans l’ensemble social autour de différents axes :

- biologique (mais en fait déterminé socialement) : sexe, âge, couleur de peau.

Question du genre (cf. les rapports de genre sont construits culturellement)

Ce n’est pas la réalité biologique mais bien le statut conféré aux vieux qui en font des sages dans certaines cultures et des inaptes dans d’autres.

- familial : parent, frère, enfant, marié, divorcé, orphelin

- social au sens le plus étroit (catégorisation dans une classe ou caste) : prolétaire, travailleur indépendant, patron, chômeur

- professionnel (cadre, employé, ouvrier…)

Le statut est imposé à la personne même si celle ci souhaite l'obtenir. Le statut de cadre, de femme, d'immigré est défini par une société et dans celle ci, sa définition est plus ou moins stricte.

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Accéder à un statut

Le statut représente les droits et les devoirs auxquels on peut s'attendre à la place que l'on occupe dans le système social.

La question des liens innommables, de l’inceste et l’importance d’acquérir un statut

Exemple : statut de père se définit par un ensemble de positions auxquelles un fils et une société donnée peuvent s’attendre.

Aspects formels et informels : Les droits et les devoirs associés à une position organisationnelle sont, la plupart du temps, formalisés et définis dans des règlements, des définitions de postes ou des cahiers des charges et même parfois, dans des organisations publiques, par des textes de loi, décrets ou arrêtés.

Statut de l’éducateur est défini, codifié par les cadres sociaux, des normes légales, des traditions, des textes de politiques sociales et éducatives, des conventions collectives, ainsi qu’une place dans la division du travail…

Dans l’enchevêtrement des places sociales, les statuts sont souvent construits en complémentarité : ex : mari/femme ; soigné/soignant ; enfant/adulte ; éducateur/« éduqué »

A chaque statut sont liés certains modèles de conduites qui prescrivent aux individus placés dans ces positions, comment ils doivent se comporter notamment envers ceux qui occupent les positions complémentaires.

La complexité de définition du statut réside dans la difficulté à définir seul cette notion. Il n'est que le cadre imposé par les règles, les lois et la société. Il existe quels que soient les individus qui l’occupent. Il s’agit bien sûr d’assumer ses fonctions mais au-delà, de …

1. Statuts, autorité, pouvoir et privilèges

C'est la société qui donne du pouvoir à certains statuts. Le statut renvoie aussi à la notion de rang et ainsi au prestige. Fustier, Travail d’équipe en institution, p.166…. = différenciation symbolique va de paire avec l’apparition de privilèges différenciateurs.

Indicateurs de la différence sont privilèges (sur mode phallique : en avoir ou pas).

Ces emblèmes sont inscrits dans le dispositif, dans les règlements, les droits, les interdits, les coutumes, les usages…Viennent souvent se loger dans alimentaire (soignants/éduc ont droits à petit plus dans le menu, ou au café..) ou dans les espaces réservés…Stabilisation des privilèges différenciateurs dans une institution n’entraîne pas de culpabilité ou malaise, ça va de soi.

Ils sont souvent stables quand l’organisateur institutionnel est une défense contre le fantasme de séduction. Privilèges différenciateurs maintenus pour protéger les soignants du risque de contact, de la représentation des patients comme partenaires possibles. Si défense contre le fantasme mobilisé totalité de la scène institutionnelle  rigidité du dispositif et privilèges différenciateurs sont “intouchables”

→ Entre adultes :

= « privilège différenciateur » [entre adultes] qui prend souvent la figure d’une différenciation adulte/enfant (notamment entre soignants et soignés) quand le privilège différenciateur échappe aux soignants, il s’y substitue une lutte fraternelle (Fustier, W équipe en institution, p.173)

Même entre professionnels,  ya privilèges différenciateurs : cf. dans même équipe entre ceux qui travaillent en séances (thérapeutes) et ceux qui travaillent dans la vie quotidienne (éduc, infirmiers) ya possible attaque des privilèges et déstabilisations possibles.

≠ dans même catégorie professionnelle, reconnaissance des nouveaux arrivés se fait souvent à la manière d’un passage de génération, souvent marqué par l’offre d’un privilège différenciateur qui signifie au nouveau qu’on le considère désormais comme un pair.

Cf. nouveaux recrutés ou stagiaires, donc ceux qui sont novices, ont un statut peu clair ; ils sont en attente, leur position est instable et mal reconnue. Sortie de cette période de « test » (pour voir s’ils sont capables ou font le poids, comme pour vérifier leur “adultité”) = souvent symbolisée par le don d’un privilège différenciateur : cf. leur remet un objet matériel (souvent une clé, ailleurs un badge) ou leur donne une autorisation (invité à exprimer leur opinion en réunion, qui marque leur droit à voir une opinion pertinente et à la transmettre)  Don du privilège différenciateur symbolise sorite de la période initiatique où l’individu, soupçonné de ne pas être complètement dégagé de l’enfance (un ado pê), acquiert un statut d’adulte responsable, donc de professionnel à part entière…

(Manifestations emblématiques en termes de génération imaginaire ne sont pas interrogées)

→ Avec enfants :

≠ Quand usagers sont enfants, différence de génération est dans réalité des relations (≠imaginaire).

L’imaginaire qui s’introduit alors est un lien parental dans lequel le professionnel serait parent imaginaire pour des enfants devenus ses enfants. Ici les privilèges sont donc ceux que donnent la parentalité imaginaire : avoir pouvoir sur l’enfant, avoir le droit d’agir pour lui et pour son bien, se substituer aux parents (ou tuteurs) de réalité pour prendre des décisions essentielles (cf. le référent..). Le symbolique intervient ici (par l’institution) pour interdire la parentalité imaginaire et rappeler que ces enfants ne sont pas aux professionnels, mais que leur famille est ailleurs.